送王蒙州

作者:陈伯孙 朝代:魏晋诗人
送王蒙州原文
诗集中描写两个内容。一是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反覆强调“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”,突出“宽”、“薖”、“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。《诗序》说,这首诗是讽刺卫庄公的,因为卫庄公“不能继先王之业,使贤者退而穷处”。看来,隐士是贤者,处身于穷乡僻壤,倒是对的。至于是否直接讽刺卫庄公不用贤人,就诗本身来说,并没有明显的昭示。所以,硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,诗内诗外,都得到表现。诗歌反覆吟咏,给人印象就深刻了。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“考盘在涧”、“考盘在阿”、“考盘在陆”,无论在(...)
山泼黛,水挼蓝,翠相搀。歌楼酒旆,故故招人,权典青衫。
画人心逐世人情。
象征意象,一诗多解。《风雨》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“风雨”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“风雨如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。风雨如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归(...)
嫂嫂,你是必看哥哥面上,休打这孩儿者。有你,我便不敢打,两次三番聒气。你去。我关上这门,打这小弟子孩儿。这妇人推出我来,关上门。我待去了,出不的这口恶气。街坊邻舍听者:劝君休要求娼妓,便是丧门逢太岁。送的他人离财散家业破,郑孔目便是傍州例。这妇人生的通草般身躯,灯心样手脚。闲骑蝴蝶傍花枝,被风吹在妆梳阁。蜘蛛网内打筋斗,鹅毛船上邀朋友。海马儿驮行,藉丝儿牵走。有时蘸水在秤头秤,定盘星上何曾有?这妇人搽的青处青,紫处紫,白处白,黑处黑,恰便似成精的(...)
夫凌云概日,由余之所未窥;千门万户,张衡之所曾赋。周王璧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚为枝,珠帘以玳瑁为匣。其中有丽人焉。其人也:五陵豪族,充选掖庭;四姓良家,驰名永巷。亦有颖川新市、河间观津,本号娇娥,曾名巧笑。楚王宫里,无不推其细腰;卫国佳人,俱言讶其纤手。阅诗敦礼,岂东邻之自媒;婉约风流,异西施之被教。弟兄协律,生小学歌;少长河阳,由来能舞。琵琶新曲,无待石崇;箜篌杂引,非关曹植。传鼓瑟于杨家,得吹箫于秦女。   至若宠闻长乐,陈后知而不平;画出天仙,阏氏览而遥妒。至若东邻巧笑,来侍寝于更衣;西子微颦,得横陈于甲帐。陪游馺娑,骋纤腰于结风;长乐鸳鸯,奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓,照堕马之垂鬟。反插金钿,横抽宝树。南都石黛,最发双蛾;北地燕脂,偏开两靥。亦有岭上仙童,分丸魏帝;腰中宝风,授历轩辕。金星将婺女争华,麝月与嫦娥竞爽。惊鸾冶袖,时飘韩掾之香;飞燕长裾,宜结陈王之佩。虽非图画,入甘泉而不分;言异神仙,戏阳台而无别。真可谓倾国倾城,无对无双者也。加以天时开朗,逸思雕华,妙解文章,尤工诗赋。琉璃砚匣,终日随身;翡翠笔床,无时离手。清文满箧,非惟芍药之花;新制连篇,宁止蒲萄之树。九日登高,时有缘情之作;万年公主,非无累德之辞。其佳丽也如彼,其才情也如此。   既而椒宫宛转,柘馆阴岑,绛鹤晨严,铜蠡昼静。三星未夕,不事怀衾;五日尤赊,谁能理曲。优游少托,寂寞多闲。厌长乐之疏钟,劳中宫之缓箭。纤腰无力,怯南阳之捣衣;生长深宫,笑扶风之织锦。虽复(...)
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度著华年。黄叶已经衰枯,风雨仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧的老友又因层层阻隔而疏远无缘。心中想要断绝这(...)
(1)倬(zhuó):大。云汉:银河。(2)昭:光。回:转。(3)於(wū)乎:即“呜呼”,叹词。(4)辜:罪。(5)荐:重,再。臻:至。荐臻,犹今言频仍。(6)靡:无,不。举:祭。(7)爱:吝惜,舍不得。牲:祭祀用的牛羊豕等。(8)圭、璧:均是古玉器。周人祭神用玉器,祭天神则焚玉,祭山神则埋玉,祭水神则沉玉,祭人鬼则藏玉。(9)宁:乃。莫我听:即莫听我。(10)大(tài)甚:大,同“太”。甚,厉害。(11)蕴隆:谓暑气郁积而隆盛。虫虫:热气熏蒸的样子。(12)殄(tiǎ(...)
送王蒙州拼音解读
shī jí zhōng miáo xiě liǎng gè nèi róng 。yī shì yǐn shì xíng xiàng 。“shuò rén ”yī cí ,běn shēn jiù dài yǒu shēn tǐ gāo dà yǔ sī xiǎng gāo shàng shuāng zhòng hán yì 。quán shī fǎn fù qiáng diào “shuò rén zhī kuān ”、“shuò rén zhī kē ”、“shuò rén zhī zhóu ”,tū chū “kuān ”、“kē ”、“zhóu ”,shí jì shàng biǎo shì yǐn shì de shēng huó shì zì yóu shū chàng de ,xīn xiōng shì kuān guǎng gāo shàng de 。tā yuǎn lí zhuó shì ,yòu shǐ zhuó shì jǐng yǎng 。yīn cǐ ,zhè gè yǐn shì suī rán yǐn jū shān jiān shuǐ jì ,dàn réng rán shì shòu rén men jìng zhòng yǎng xiàn de shè huì rén 。《shī xù 》shuō ,zhè shǒu shī shì fěng cì wèi zhuāng gōng de ,yīn wéi wèi zhuāng gōng “bú néng jì xiān wáng zhī yè ,shǐ xián zhě tuì ér qióng chù ”。kàn lái ,yǐn shì shì xián zhě ,chù shēn yú qióng xiāng pì rǎng ,dǎo shì duì de 。zhì yú shì fǒu zhí jiē fěng cì wèi zhuāng gōng bú yòng xián rén ,jiù shī běn shēn lái shuō ,bìng méi yǒu míng xiǎn de zhāo shì 。suǒ yǐ ,shuò rén shì yǐn shì ,shì xián zhě ,shì yǒu gāo shàng sī xiǎng kuān guǎng xiōng jīn de wěi rén ,shī nèi shī wài ,dōu dé dào biǎo xiàn 。shī gē fǎn fù yín yǒng ,gěi rén yìn xiàng jiù shēn kè le 。shī zhōng miáo xiě de lìng yī gè nèi róng ,shì yǐn jū de huán jìng 。“kǎo pán zài jiàn ”、“kǎo pán zài ā ”、“kǎo pán zài lù ”,wú lùn zài (...)
shān pō dài ,shuǐ luò lán ,cuì xiàng chān 。gē lóu jiǔ pèi ,gù gù zhāo rén ,quán diǎn qīng shān 。
huà rén xīn zhú shì rén qíng 。
xiàng zhēng yì xiàng ,yī shī duō jiě 。《fēng yǔ 》de shī zhǐ ,jīn rén huò zhǔ “fū qī zhòng féng ”,huò zhǔ “xǐ jiàn qíng rén ”;lián xì shī jìng ,qián shuō gèng hé qíng lǐ 。rán ér ,hàn dài jīng shēng de “luàn shì sī jun1 ”shuō ,què zài hòu shì chǎn shēng le jī jí de yǐng xiǎng 。《máo shī xù 》yuē :“《fēng yǔ 》,sī jun1 zǐ yě 。luàn shì zé sī jun1 zǐ bú gǎi qí dù yān 。”zhèng jiān shēn fā zhī yuē :“xìng zhě ,yù jun1 zǐ suī jū luàn shì ,bú biàn gǎi qí jiē dù 。……jī bú wéi rú huì ér zhǐ bú míng 。”zhè yàng ,“fēng yǔ ”biàn xiàng zhēng luàn shì ,“jī míng ”biàn xiàng zhēng jun1 zǐ bú gǎi qí dù ,“jun1 zǐ ”zé yóu “fū jun1 ”zhī jun1 biàn chéng wéi dé gāo jiē zhēn zhī jun1 zǐ le 。zhè suī shǔ fù huì ,què yě yǒu qí wén běn yī jù 。yīn wéi ,“jun1 zǐ ”,zài 《shī jīng 》shí dài ,kě shī zhū kě jìng 、kě ài 、kě qīn zhī rén ,hán yì bú dìng 。yīn cǐ ,bǎ fù tǐ de bái miáo yì xiàng lǐ jiě wéi bǐ tǐ de xiàng zhēng yì xiàng ,jiù kě néng shēng fā “luàn shì sī jun1 ”de lián xiǎng ;ér bǎ “fēng yǔ rú huì ”de zì rán zhī jǐng ,lǐ jiě wéi xiǎn è de rén shēng chù jìng huò dòng dàng de shè huì huán jìng ,yě fú hé shěn měi guī lǜ 。gù hòu shì xǔ duō shì rén jun1 zǐ ,cháng yǐ suī chù “fēng yǔ rú huì ”zhī jìng ,réng yào “jī míng bú yǐ ”zì lì 。nán cháo liáng jiǎn wén dì 《yōu zhí tí bì zì xù 》yún :“liáng zhèng shì lán líng xiāo gāng ,lì shēn háng jǐ ,zhōng shǐ rú yī 。fēng yǔ rú huì ,jī míng bú yǐ 。”guō mò ruò chuàng zuò yú wǔ sì yùn dòng tuì cháo qī de 《xīng kōng ·guī lái 》zhōng yě xiě dào :“yóu zǐ guī (...)
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诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居(...)
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作者介绍

陈伯孙 陈伯孙陈伯孙,真宗大中祥符间为长乐县尉(清乾隆《福建通志》卷二三)。

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